Calea spre eliberare – OSHO

mare_caleaspreliberare2Cartea prezinta in stilul inconfundabil al lui Osho aspecte profunde si informații valoroase despre finalitatea sistemului Yoga.

„Știința încearcă să pătrundă supremul prin obiectiv, prin exterior. Religia încearcă să pătrundă același suprem prin subiectiv. Și yoga este cea mai înaltă sinteză; yoga este ambele, știința și religia luate împreună. Yoga este supraștiința și suprareligia. Yoga nu este nici hindusă, nici mahomedană, nici creștină – este suprareligioasă. Și normal că este o supraștiință, pentru că este știința omului – este știința chiar a omului de știință. Ea atinge supremul. De aceea eu îi spun alfa și omega, unio mystica, sinteza supremă.

Iluminarea nu este un scop. Este o consecință. Nu puteți să o căutați. Nu puteți face din ea un scop. Nu poate deveni un obiect al dorinței. Când începeți să trăiți lipsiți de dorințe, aici acum, brusc este aici. Este o consecință. Este o consecință a vieții vitale, a unei ființe vii – atât de vie și de intensă, atât de înflăcărată încât în acest moment ea pătrunde atât de adânc în timp încât atinge eternitatea.

Eu nu sunt aici să vă ofer cunoaștere, nu sunt aici să vă ofer teorii. Acest lucru a fost făcut de secole și omul a rămas la fel de ignorant ca întotdeauna. Eu sunt aici să vă fac conștienți de faptul că în spatele vostru, în voi, se ascunde o sursă de lumină. Folosiți acea sursă. Lăsați acea lumină să strălucească puternic în voi și atunci veți avea ceva viu. Atunci indiferent ce probleme apar în viață, nu le veți aborda prin cunoașterea voastră trecută – le veți aborda în prezent.”

Cuprinsul cărții este detaliat mai jos:

CAPITOLUL 1 Stăpânul celor cinci elemente

CAPITOLUL 2 Alegerea este iadul

CAPITOLUL 3 Despre fiinţa voastră mai sălbatică

CAPITOLUL 4 Nu există miracole

CAPITOLUL 5 Sămânţa eliberării

CAPITOLUL 6 Toate problemele voastre sunt fictive

CAPITOLUL 7 Eternul prezent

CAPITOLUL 8 Viaţa trăieşte pentru ea însăşî

CAPITOLUL 9 Solitudinea absolută, eliberarea absolută

CAPITOLUL 10 Tăcerea este răspunsul

Despre autor

Editura: Mix
Dimensiuni: 13×20 cm
Număr pagini: 300
Data apariţiei: august 2015

Preţ: 30 RON

Cartea se poate achiziţiona cu reducere, la prețul de 27 RON,de pe site-ul Editurii Mix, accesând acest link

Prețul de pe site se poate modifica ulterior.

Alte cărți cu învățături ale lui OSHO care au fost prezentate pe blog sunt:

Moral, imoral, amoral

Splendoarea ascunsă

Sursa: http://www.edituramix.ro/, http://www.cartifrumoase.ro

 

Anunțuri

Înainte de Eu Sunt. Recunoaşterea directă a Adevărului – Mooji

inainte-de-eu-sunt_mLa Editura Eu Sunt a fost publicată de curând o nouă carte cu învățături ale unuia dintre cei  mai cunoscuți și populari maeștri spirituali, Mooji. Înainte de Eu Sunt este o selecție de dialoguri între Mooji, un inimos maestru spiritual din tradiția Advaita, și cei aflați în căutarea păcii, adevărului și libertății. Uneori plin de umor, alteori înțelegător, câteodată aspru, dar mereu iubitor, Mooji le răspunde interlocutorilor săi la întrebări despre frică, suferință, confuzie, relații, practica spirituală și despre cum să își trăiască viața în liniște. Cuvintele sale sunt o neclintită invitație de a cerceta natura sinelui și de a te abandona în plenitudinea și neantul ființei însăși. Răspunsurile sale încurajează, provoacă și iluminează de fiecare dată.

Iată și cuprinsul acestei cărți:

Cuvânt înainte … xii
Celălalt ghimpe … xvii
Prima întâlnire cu Mooji … xxi

Recunoașterea Sinelui … 1
Întrebarea piranha … 7
Lasă răspunsul și adâncește-te în întrebare … 13
Rămâi Cel fără de formă … 17
A muri înainte de a muri … 23
A trăi suferința experienței … 31
Tărâmul lui „nu știu” … 39
Un joc divin … 47
Ajutorul unui maestru … 51
Cunoașterea trebuie trăită … 57
Eu sunt Acela … 63
Acest „eu” schimbător … 67
Întâi, cunoaște-ți Sinele adevărat … 75
Luptă pentru Aur … 81
Mai subtil decât gândul … 85
Uită de toate astea … 89
Recunoaște că este un vis … 95
Nu există niciun „fel” de a fi … 99
Cine îți trăiește viața? … 105
Adevăratul maestru nu are nicio învățătură … 117
Fii tu maestrul meu! … 123
Singurul hoț din Univers … 129
Acordă toată atenția! … 133
Ceea ce vezi nu este ceea ce sunt … 145
Fii precum spațiul … 151
Să ți se taie capul! … 161
Ai putea spune că tu ești Dumnezeu? … 167
Nimic nu există fără un observator … 171
Neantul care umblă sub forma unei ființei umane … 175
Nu-ți umple mintea cu instrucțiuni … 181
Libertatea de a nu fi „cineva” … 185
Conștiința se joacă de-a Totul … 189
Nu căra nimic cu tine … 197
Nu deschide parașuta prea repede! … 203
Focul descoperirii Sinelui … 209
Încrede-te în grația care te-a adus aici … 213
Pentru cel care cunoaște, nu se întâmplă nimic … 217
Dezbracă-te complet … 221
Cuvinte de rămas-bun … 227
Glosar … 233
Mulțumiri … 237
Despre Mooji … 239
Micuțul val rătăcit … 242

Iată și un fragment din carte:

Nimic nu există fără un observator

Când privesc natura, sunt uluit de splendoarea și măreția ei și mă întreb, de unde vin toate?

De la Dumnezeu. Dumnezeu le creează pe toate. Tatăl meu; doar El creează și menține universul.

Dar creația omului?

Dumnezeu creează omenirea, prin urmare, creația omului este și creația lui Dumnezeu. Totul este Dumnezeu, totul este în Dumnezeu și Dumnezeu este în toate.

De ce vorbești despre Dumnezeu cu „el” și „tatăl”?

Așa este educația mea, nimic mai mult. Dumnezeu nu este nici „el”, nici „ea”, nici tată, nici mamă, pentru că Dumnezeu nu are formă.

Trebuie să credem în Dumnezeu pentru a obține eliberarea?

Nu, credința în Dumnezeu nu este necesară pentru eliberare. Există un mare hadith în Islam: „Cel ce se caută pe sine, îl găsește pe Dumnezeu. Cel ce îl caută pe Dumnezeu, se găsește pe sine.” Așadar, încearcă să îți cunoști propriul Sine. Tu exiști dinaintea cunoașterii credinței și chiar și dinaintea experienței, pentru că poți fi conștient de ele. Sinele tău este primul. Toate formele, ideile și senzațiile apar ulterior; tu ești primul și cel dintâi, căci fără tine, cum ar mai putea fi percepută existența? Sinele tău este anterior formei, însă pentru cunoașterea Sinelui este nevoie de un corp. Nimic nu există fără un observator. Nicio formă nu poate fi martora propriei existențe. Conștiința este sigura care poate percepe și experimenta. Tu ești această conștiință și dincolo de ea, pentru ca până și conștiința poate fi percepută. Ar trebui să reflectezi profund la aceste lucruri.

Și religiile? Par să fie responsabile pentru foarte multă suferință și războaie în lume. Cum poate cineva care pornește un război să îl cunoască pe Dumnezeu?

Uită de toate astea. Aceste preocupări nu te vor ajuta să îți realizezi Sinele. Mintea vrea să știe toate aceste lucruri. Tu nu ești în război acum, ești aici, într-un loc minunat. Bucură-te de ce ai în jur; folosește această șansă să îți descoperi adevărata natură. Dacă este ceva de învățat din război, este că agresiunea izvorăște din necunoașterea Sinelui real. Când mintea descoperă realitatea ultimă, toate ostilitățile interioare și exterioare iau sfârșit. Înțeleptul este singurul exemplu perfect a ceea ce poate deveni omenirea. Căutătorul Adevărului ar trebui să calce pe urmele înțeleptului.”

Editura: Eu Sunt
Dimensiuni: 13×20 cm
Număr pagini: 272
Data apariţiei: aprilie 2015

Preţ: 29 RON

Cartea se poate achiziţiona cu reducere, la prețul de 26 RON, de pe site-ul librăriei și editurii Eu Sunt, accesând acest link

Prețul de pe site se poate modifica ulterior.

O altă carte în care vă puteți bucura de învățăturile lui Mooji în formă scrisă este Suflarea Absolutului, publicată tot la Editura Eu Sunt, despre care puteți citi pe blog aici.

Sursa: http://www.eusunt.ro

Alte postări în categoria Spiritualitate:
Calea meditaţiei interioare – Joseph Goldstein, Jack Kornfield
Meandrele minţii – Thich Nhat Hanh
Învăţătura eseniană plină de înţelepciune a lui Iisus – Olivier Manitara

 

 

Calea meditaţiei interioare – Joseph Goldstein, Jack Kornfield

calea-meditatiei-interioare_mAceasta este cea mai recentă carte publicată de Editura Herald, în cadrul colecției Alter Ego. Calea meditaţiei interioare este o călătorie întreprinsă pentru a ne înţelege corpul, mintea şi viaţa şi a vedea limpede adevărata natură a realităţii. În opinia autorilor, înţelepciunea nu înseamnă o anumită experienţă specială, nici o serie de idei sau un tip de cunoaştere ce poate fi acumulată. Ea este un proces continuu de descoperire ce se desfăşoară atunci când trăim echilibrat şi total conştient în fiecare moment. Ea se naşte din sinceritatea şi deschiderea noastră autentică şi poate să ducă spre o cu totul altă lume a libertăţii.

Esenţa trezirii este întotdeauna aceeaşi: să vezi clar şi nemijlocit adevărul experienţei tale în fiecare moment, să fii conştient, să fii capabil de prezenţă conştientă (mindfulness). Această practică este o dezvoltare sistematică şi o deschidere a conştienţei pe care Buddha a numit-o „cele patru fundamente ale prezenţei conştiente: conştiinţa corpului, conştiinţa emoţiilor, conştiinţa fenomenelor mentale şi conştiinţa adevărurilor, a legilor experienţei. Reuşita în cultivarea prezenţei conştiente este binele cel mai înalt, care modelează din interior toate aspectele vieţii noastre…”

Pe măsură ce aptitudinea noastră pentru prezenţa conştientă sporeşte neîncetat, ne putem pomeni plini de bucurie şi extaz. Aceste stări se nasc dăruindu-ţi fără rezerve atenţia şi dovedind un interes profund faţă de momentul prezent. Această bucurie provine din deplinătatea fiinţei noastre, nu din obiectul concret pe care ni-l aduce momentul. O privelişte, un sunet, un gust – orice ar fi acest obiect, nu el este sursa. Când această bucurie neasemuită este prezenţa, furia şi frica nu ne mai coplesesc şi putem gusta un alt nivel al libertăţii.

Iată și cuprinsul cărții:

PREFAŢĂ … 5
CUVÂNT ÎNAINTE … 6
MULŢUMIRI … 7

PARTEA ÎNTÂI – Înţelegerea practicii

  1. Descoperind esenţa meditaţiei … 11
  2. De ce să medităm? … 29
  3. Instrucţiuni pentru meditaţie … 43
  4. Dificultăţi şi obstacole … 52
  5. Niveluri mereu mai profunde de practică … 75

PARTEA A DOUA – Antrenarea inimii şi a minţii

  1. Cei şapte factori ai trezirii … 97
  2. Viaţa lui Buddha … 123
  3. Libertatea înfrânării … 140
  4. Suferinţa: Poarta de acces spre compasiune … 153

PARTEA A TREIA – Sporirea înţelepciunii

  1. Înţelegerea karmei: Cauza şi efectul … 169
  2. Înţelegerea karmei: Eliberarea … 185
  3. Cele cinci facultăţi spirituale … 192
  4. Cele trei caracteristici fundamentale … 208
  5. Perspective asupra realităţii … 227
  6. Calea slujirii … 240
  7. Practica integratoare … 259

GLOSAR … 283

Mai jos puteți citi un scurt fragment din carte:

ÎNŢELEGEREA CORECTĂ

“Calea trezirii începe cu etapa pe care Buddha a numit-o „înţelegere corectă”. Înţelegerea corectă are două părţi. La început, ea pune o întrebare legată de inimile noastre. Ce preţuim cu adevărat, ce anume contează cu adevărat în această viaţă? Vieţile noastre sunt destul de scurte. Copilăria noastră trece foarte repede, apoi trec adolescenţa şi vârsta adultă. Ne putem complace în această situaţie, lăsând ca vieţile noastre să dispară într-un vis, sau putem deveni conştienţi. La începutul practicii trebuie să ne întrebăm care este cel mai important lucru pentru noi. Când vom fi în pragul morţii, ce vom fi dorit să fi făcut? Care vor fi lucrurile de primă importanţă pentru noi? În clipa morţii, cei care au încercat să trăiască în mod conştient îşi pun numai una sau două întrebări despre viaţa lor: Am învăţat să trăiesc înţelept? Am iubit cum se cuvine? Putem începe prin a pune aceste întrebări acum.

Iată începutul înţelegerii corecte: observarea vieţilor noastre, constatarea faptului că ele sunt trecătoare şi fugare şi inventarierea lucrurilor cu adevărat importante pentru noi. În acelaşi fel, putem privi lumea din jurul nostru unde există teribil de multă suferinţă, război, sărăcie şi boală. În Africa, în America Centrală, în India, în Asia de Sud-Est şi chiar şi aici în America de Nord, sute de milioane de oameni au parte de o soartă cumplită. Ce are nevoie lumea pentru a încuraja un mod de existenţă lipsit de primejdii şi plin de compasiune pentru toţi? Suferinţa şi privaţiunile oamenilor nu pot fi alinate doar printr-o simplă schimbare de guvern sau o nouă politică monetară, chiar dacă acestea pot fi utile. La nivelul cel mai profund, probleme precum războiul şi foametea nu sunt soluţionate doar prin mijloace economice şi politice. Ele izvorăsc din prejudecăţile şi din frica din inima noastră – iar soluţia lor se află tot în inima omului. Mai presus de orice, lumea are nevoie de oameni care nu sunt atât de înrobiţi de prejudecăţi. Ea are nevoie de mai multă dragoste, mai multă generozitate, mai multă compasiune şi deschidere. În esenţă, problemele oamenilor nu provin din lipsa resurselor, ci dintr-o înţelegere greşită, din frica şi din dezbinarea ce pot fi găsite în inimile oamenilor.

Înţelegerea justă începe conştientizând suferinţa şi greutăţile care există atât în lumea din jurul nostru, cât şi în propriile noastre vieţi. Apoi ni se cere să descoperim lucrurile pe care le preţuim cu adevărat înlăuntrul nostru, să aflăm de ce anume ne pasă realmente, şi să folosim această descoperire ca temelie a practicii noastre spirituale. Când vedem că lucrurile nu sunt chiar aşa cum s-ar cuveni să fie în lume şi în noi înşine, ne dăm seama şi de alte posibilităţi, de faptul că avem potenţialul să ne deschidem spre o mai mare bunăvoinţă iubitoare şi spre o profundă înţelepciune intuitivă. Inspiraţia necesară pentru călătoria spirituală vine chiar din inima noastră. În cazul unora dintre noi, ea va fi întruchipată de sentimentul că există posibilitatea minunată să trăieşti într-o manieră conştientă şi liberă. Alţii se hotărăsc să practice tocmai din dorinţa de a găsi o modalitate prin care să se împace cu prea multa suferinţă din vieţile noastre. Unii au chemarea de a căuta înţelegerea printr-o practică a descoperirii şi interogaţiei, în vreme ce alţii simt legătura cu divinul la nivel intuitiv, sau sunt motivaţi să practice pentru a-şi deschide mai bine inima. Orice ne aduce la practica unei discipline spirituale poate deveni o flacără în inimile noastre, care ne călăuzeşte, ne protejează şi ne conduce la înţelegerea adevărată.

Înţelegerea justă ne cere să recunoaştem şi să înţelegem legea karmei. Karma nu este doar o idee obscură legată de chestiuni esoterice precum nişte vieţi trecute în Tibet. Termenul karma se referă la legea cauzei şi efectului. Asta înseamnă că ceea ce facem şi modul în care facem creează experienţele noastre viitoare. Dacă suntem supăraţi pe mulţi oameni, începem să trăim într-un climat de ură. La rându-le, oamenii se vor înfuria pe noi. Dacă vom cultiva dragostea, ea se va întoarce la noi. Aşa funcţionează această lege în vieţile noastre.

DUREREA

Cum se petrece această îndepărtare de suferinţă în vieţile noastre? Faţă de ce anume rămânem închişi? Dacă ajungem să conştientizăm felul în care rămânem închişi, am început deja procesul de deschidere. Unul dintre lucrurile faţă de care ne închidem sunt senzaţiile de durere fizică. Nu ne place să le simţim, astfel că mintea născoceşte diferite strategii pentru a le evita. Deseori, aceste strategii ies fără echivoc la lumină în practica meditativă. O modalitate de a ignora realitatea senzaţiilor dureroase este de a ne preface că nu există. Strategia funcţionează un timp, dar, în cele din urmă, durerea poate deveni prea mare pentru a o ignora. Acum, tactica minţii este de a arunca, ocazional, câte o privire piezişă spre suferinţă; altfel spus, suntem atenţi la respiraţie şi ne uităm la durere numai cu coada ochiului nostru mental. Asta nu este încă o adevărată deschidere spre ea, o deschidere însoţită de conştientizare şi compasiune, care să ne îngăduie s-o simţim pe deplin. O formă şi mai subtilă de rezistenţă este „proiectul stare de spirit” în care suntem dispuşi să fim împreună cu durerea, dar suntem împreună cu ea tocmai în scopul ca durerea să dispară. Când facem ceva „în scopul ca”, ori când avem aşteptări, nu am ajuns încă la o legătură directă; sub masca conştientizării, noi nu facem decât să încercăm eliminarea durerii, în loc de a o accepta cu adevărat.

Compasiunea nu se poate ivi cât timp există rezistenţă mentală, deoarece ne-am închis faţă de ceea ce este prezent. În cazul durerii fizice, reacţiile noastre condiţionate şi deprinderile noastre mentale sunt uşor de observat. Ele merg de la aceste subtilităţi ale manipulării la paroxismul panicii şi al negării. Dacă nu ne putem raporta direct şi plini de compasiune la propria noastră durere în timpul meditaţiei, cum putem face aşa ceva cu alte suferinţe mai intense pe care le descoperim în noi înşine, în alţii şi în lume? Un aspect important al practicii noastre dharmice constă în a înţelege clar suferinţa şi reacţiile noastre condiţionate faţă de ea, şi în exersarea deschiderii faţă de disconfort, în loc de a-i întoarce spatele. În acest sens, practicarea conştientizării este o practică a compasiunii; ne acordăm permisiunea de a simţi ce este acolo cu deschidere, intrând în contact direct cu experienţa din fiecare moment.”

Editura: Herald
Dimensiuni: 13×20 cm
Număr pagini: 288
Data apariţiei: martie 2015

Preţ: 35 RON

Cartea se poate achiziţiona cu reducere specială de Paște, de pe site-ul Editurii Herald, la prețul de 25,20 RON, accesând acest link

Prețul de pe site se poate modifica ulterior.

Sursa: http://www.edituraherald.ro, http://www.eusunt.ro

Alte postări în categoria Spiritualitate:
Nectarul cuvintelor lui Ramakrishna. Vol. 2 – Mahendranath Gupta
Recenzie: Terapia destinului de Vasile Andru
Recenzie: Jnana Yoga – Swami Vivekananda

 

 

 

 

Nectarul cuvintelor lui Ramakrishna. Vol. 2 – Mahendranath Gupta

nectarul-cuvintelor-lui-sri-ramakrishna-vol-2_micaAcest document remarcabil [Nectarul cuvintelor lui Sri Ramakrishna] exprimă personalitatea unui mare mistic într-un mod atât de intim, direct şi aproape şocant, încât studiul său este o experienţă care îmbogăţeşte orice intelect receptiv şi deschis către aspectele umane superioare.

“Pentru prima dată găsisem un om care îndrăznea să spună că L-a văzut pe Dumnezeu, că religia era o realitate ce putea fi simţită şi percepută într-un mod infinit mai intens decât modul în care ne percepem viaţa obişnuită.” – Swami Vivekananda

“Sri Ramakrishna era cu totul dincolo de tendinţele şi orientarea omului obişnuit. El părea să aparţină mai degrabă tradiţiei marilor rishi ai Indiei, care au venit din timp în timp pentru a ne întoarce atenţia către aspectele superioare ale vieţii spiritului.” – Jawaharlal Nehru

Cuprinsul cărții este detaliat mai jos:

I. Sri Ramakrishna povesteşte despre primul său extaz în iubirea divină, din anul 1858
II. Aniversarea zilei de naştere a lui Sri Ramakrishna, sărbătorită la Dakshineshwara
III. Sri Ramakrishna la Templul din Dakshineshwara împreună cu discipolii săi. A doua vizită a lui Adhar
IV. Sri Ramakrishna în sala de rugăciune din casa lui Surendra
V. Sri Ramakrishna în casa unui devot din Calcutta
VI. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii la Templul lui Kali din Dakshineshwara (I)
VII. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii la Templul lui Kali din Dakshineshwara (II)
VIII. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii la Templul lui Kali din Dakshineshwara (III)
IX. Sri Ramakrishna împreună cu M. la Templul lui Kali din Dakshineshwara
X. Sri Ramakrishna şi Keshab Chandra Sen la Vila Lily
XI. Sri Ramakrishna vorbind despre vieţile sfinţilor
XII. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii în Dakshineshwara
XIII. Sri Ramakrishna împreună cu Prankrishna, Girinda, Ram, M. şi alţi devoţi, la Templul din Dakshineshwara
XIV. Sri Ramakrishna merge împreună cu devoţii la o piesă de teatru în Calcutta
XV. Sri Ramakrishna în templul Sadharan al grupării BrahmoSamaj
XVI. Sri Ramakrishna în casa lui Ram, împreună cu devoţii
XVII. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii în ziua de Navami Puja, la Dakshineshwara
XVIII. Sri Ramakrishna în casa lui Adhar, bucurându-se de cântecele devoţionale împreună cu devoţii
XIX. Sri Ramakrishna împreună cu devoţii în Dakshineshwara. Învăţăturile pentru Ishan
XX. Sri Ramakrishna în Samadhi, împreună cu devoţii, în timpul lui Kali Puja de la miezul nopţii, în Dakshineshwara

În continuare găsiți un scurt fragment din această carte:

II

“Este undeva între opt şi jumătate şi nouă dimineaţa. Datorită stării lui precare de sănătate, Bhagavan nu a realizat astăzi baia rituală în Gange. In schimb, i s-a adus un ulcior cu apă pe veranda dinspre răsărit. Ramakrishna îşi realizează astfel baia ritualică, iar discipolii îl ajută.

In timpul băii, Ramakrishna spune: Păstraţi-mi o cană cu apă deoparte.

La sfârşit, el ia această cană şi şi-o toarnă în creştetul capului. După care, încheindu-şi baia, începe să cânte numele Domnului Dumnezeu cu vocea sa suavă. Îmbrăcându-se cu haine curate, el merge apoi prin curtea pietruită către miazăzi, acolo unde se află altarul lui Kali. Doi devoţi îl însoţesc. Ramakrishna repetă fără încetare numele sfânt, cu ochii pe jumătate închişi. Ajungând la altarul Mamei Kali, el se prosternează plin de veneraţie şi realizează ritualul de adorare. Încă nu a sosit timpul pentru ritualul formal, dar el oferă la picioarele Mamei flori şi pastă de santal, iar apoi le ridică pentru a-şi atinge cu ele fruntea, iar în final, ofrandele Mamei îi ating creştetul capului.

Apoi îi spune lui Bhavanath: Ia nuca de cocos verde care i-a fost oferită Mamei Kali.

Sri Ramakrishna se îndreaptă apoi spre camera sa, trecând din nou prin curtea pietruită. Este însoţit de M. şi de Bhavanath, care ţine în mâini nuca de cocos verde. La dreapta lor se înalţă Templul Radhakanta, templul închinat lui Radha şi Krishna.

Arătând spre templu, Sri Ramakrishna a spus: Aceasta este casa lui Vishnu.

Şi şi-a exprimat apoi devoţiunea realizând o plecăciune şi întinzându-se pe pământ, după ce a vizualizat imaginea lui Radha şi pe cea a lui Krishna. In partea sa stângă se află cele douăsprezece temple închinate lui Shiva. El şi-a exprimat devoţiunea focalizându-şi pentru o vreme mintea asupra lui Sadashiva.

Când Ramakrishna a ajuns în camera sa, devoţii se adunaseră deja acolo: Ram, Nityagopal, Kedar Mukherji şi mulţi alţii. Cu toţii au făcut o plecăciune adâncă în faţa lui, în semn de respect, iar Ramakrishna începe să-i întrebe de starea lor de sănătate, despre cum se simt.

Vazându-l pe Nityagopal, Ramakrishna i-a spus: Vrei să mănânci ceva?

Nityagopal are atitudinea unui copil. Nu este căsătorit şi are douăzeci şi trei sau douăzeci şi patru de ani. In timpul meditaţiilor, intră foarte uşor în stări de extaz divin. Uneori vine singur la templu, alteori însoțit de Ram. Sri Ramakrishna îl iubeşte şi îi apreciază stările de extaz. Ramakrishna a menţionat de câteva ori că Nityagopal are starea unui paramahamsa. Şi chiar în acest moment, el îl priveşte ca fiind Gopala (Krishna copil).

Nityagopal spune: Da, mi-ar plăcea să mănânc ceva.

Întregul său comportament este copilăros. După ce a mâncat, Ramakrishna îl ia cu el pe veranda în formă de semicerc dinspre apus, ce dă înspre Gange, şi vorbeşte cu el.

O femeie devot, ce are treizeci sau treizeci şi doi de ani, îl mai vizitează uneori pe Sri Ramakrishna, având o mare devoţiune faţă de el. Ea manifestă de asemenea o mare afecţiune maternă faţă de Nityagopal, datorită minunatei lui stări de conştiinţă, şi îl ia adesea la ea acasă.

Sri Ramakrishna îi spune lui Nityagopal: Mergi la ea în vizită?

Nityagopal, ca un copil: Da, merg. Mă duce acasă la ea.

Sri Ramakrishna: Ai grijă, sfântule! Mergi al ea o dată sau de două ori, dar nu prea des, căci vei cădea! Pasiunile inferioare necontrolate şi lăcomia, din asta e făcută maya. Un om sfânt trebuie să ştie când să se apropie de o femeie obişnuită, căci oricine are tentaţii în compania ei – până şi Brahma şi Vishnu se luptă pentru viaţă atunci când sunt în compania lor.”

Editura: Andromeda
Dimensiuni: 13×20 cm
Număr pagini: 240
Data apariţiei: ianuarie 2015

Preţ: 22 RON

Cartea se poate achiziţiona cu reducere, la prețul de 19,80 accesând acest link

Prețul de pe site se poate modifica ulterior.

De același autor, a apărut anul trecut și cartea Nectarul cuvintelor lui Sri Ramakrishna (vol. 1), desapre care găsiți mai multe detalii la acest link.

Sursa: http://www.divin.ro

Alte postări în categoria Spiritualitate:
Dao: calea ca o curgere de apă – Alan Watts
Meandrele minţii – Thich Nhat Hanh
Remediul suprem – Sri Nisargadatta Maharaj

 

Dalai Lama despre el însuşi. O introducere în filosofia şi învăţăturile sale

Dalai LamaDalai Lama este considerat cel mai important maestru şi învăţător spiritual al budismului, personificând cele mai înalte aspiraţii ale acestei bogate tradiţii vechi de peste 2500 de ani. Cu profunzime şi simplitate, el a purtat învăţăturile pline de nuanţe ale lui Buddha până în cele mai îndepărtate colţuri ale planetei, influenţând vieţile a milioane de oameni. La fel ca Buddha însuşi, cu chipul său mereu zâmbitor, el se adresează semenilor săi în moduri care rezonează cu stările lor sufleteşti şi cu realităţile cotidiene cu care se confruntă. Procedând astfel, Dalai Lama a reuşit să facă accesibil budismul tuturor.

Această carte fascinantă adună extrase din cele mai elocvente scrieri şi discursuri ale Sfinţiei Sale. Explicând elementele învăţăturilor budiste şi practicile de bază ale meditaţiei, el caută totodată să reconcilieze ştiinţa modernă cu perspectiva budistă.

În final, Sfinţia Sa ne îndeamnă să celebrăm diversitatea şi să înţelegem interdependenţa dintre fiinţele umane, afirmând că spiritul Responsabilităţii Universale trebuie să guverneze toate relaţiile noastre în această lume tot mai fărâmiţată.

O introducere perfectă în filosofia budistă şi seculară a lui Dalai Lama, cartea de faţă ne dezvăluie mintea uneia dintre personalităţile emblematice ale omenirii.

Iată și cuprinsul acestei cărți:

Introducere

Unu. Despre fericire

Doi. Ce este budismul?

Trei. Principalele învăţături budiste

Patru. Legea karmei

Cinci. Transformarea minţii

Sase. Cum să meditezi

Şapte. Mintea trezită

Opt. Opt versete pentru instruirea minţii

Nouă. Trăind şi murind cu rost

Zece. Inţelegerea vacuităţii

Unsprezece. Responsabilitatea universală

Doisprezece. Ştiinţa la răspântii

Mulţumiri

Editura: Lifestyle Publishing
Dimensiuni: 13×20 cm
Număr pagini: 176
Data apariţiei: august 2014

Preţ: 29 RON

Cartea se poate achiziţiona de pe site-ul Editurii Lifestyle Publishing, la prețul de 27,55 RON, accesând acest link

Prețul de pe site se poate modifica ulterior.

Sursa: http://www.lifestylepublishing.ro, http://www.cartifrumoase.ro

Alte postări în categoria Spiritualitate:
Meandrele minţii – Thich Nhat Hanh
Dao: calea ca o curgere de apă – Alan Watts
Viaţa secretă a lui Dumnezeu – Aaron David